土家族礼节习俗之——婚礼

更新时间:2019-08-22     浏览:

  家乡的人生礼节习俗——婚礼(土家族) 我家住湖南省湘西自治州永顺县万坪镇,这里属于土家族平易近族堆积地域。土 家族一曲以来,以勤奋英怯、聪慧伶俐、能歌善舞著称,数千年的文化积淀,形 成了多姿多彩的土家族文化。土家族的婚嫁习俗做为土家族文化的主要内容之 一,亦蔚为大不雅,夺人眼目。对于从小发展正在土家族的我而言,今天我所见到的 所领会到的我们土家族的婚礼习俗,曾经是被简化了的典礼,良多细节正在今天已 被省略了。时代正在成长,各类习俗也正在变化着,因此家乡的婚礼习俗的变化是历 史的趋向所正在。 虽然婚礼习俗曾经逐步被汉化和简化了,可是做为土家族已经存 正在过的一种习俗,它是我们这个名族的珍品,是我们的宝贝。 从奶奶及本人的几回切身履历,我对我们土家族的婚礼习俗,有了良多 的领会。土家族的婚礼习俗有一个长久的汗青,也是一个很复杂的过程,逃溯到 奶奶成婚的阿谁年代,具体的婚礼习俗的程次第要由四个部门构成,而且正在跟着 时代变化着。 第一个环节是求亲。 最后的求亲需要三媒六证,需要伐柯人求 3 次亲,也即提 3 次亲。第一次是问 话,也就是男方派伐柯人去看女方家问话,若是女方成心考虑,那么就会有第二次 的求亲。第二次求亲是正在第一次的根本上,故此次男方需要带糖、酒这些礼去问 话,此次问话的目标是确定女方能否承诺亲事。对于求亲的人来说,这两次求亲 隐讳带肉,若是带肉的话,就会有女方之意。第二次的成功之后即是第三次 求亲,即“插毛喷鼻”也就是今天所说的“认亲” ,此次求亲所需要带的礼是一块 肉、 一瓶酒、 一包糖。 正在颠末这三次的问亲之后, 男女亲事就算是初步说成功了。 求亲必需颠末这三次, 而且每次的成功具体内容。 这个环节成长到今天曾经简化 了,伐柯人说媒之后,男女两边碰头,若承诺就可算是说定了。 第二个法式是求结。 求结也叫送日子,正在送日子之前有一个取八字的法式,若女方成心,则由媒 人互通男女两边生辰八字,并请算命先生“合八字”。男女两边八字若相契合, 就能够确定具体的成婚日期。 送日子过程有讲究: 男方要带礼物, 可是不克不及过多, 一般带一块肉便能够了。 一旦男女两边八字合之后, 便确定婚期, 也就是定亲了。 定亲之后即是送给女方送礼金购置需要的工具,如铺盖、糊口器具等等。关于礼 金,正在更早的时候更风行于送衣服、服饰。现正在多是男方给女方折钱(礼金), 男女取八字定亲之后, 男便利给女方折钱,女方的父母回给男方回必然数量的礼 金。男女定亲之后,女方就不克不及毁亲了,即便发觉本人所嫁之人不是求亲时(这 里需要申明一下,有些男方长相欠好,便会让长相好的人去“打样”即找模板去 取代本人去问亲)所见都不克不及够毁亲。那时候也不克不及离婚,除非是被丈夫休了才 能分开,不然会女子会被骂没家教没老实,会蒙受四周人的鄙弃。所以对于那时 候(奶奶年轻时候)的女子而言,嫁人是件很疾苦的事。由于女子出嫁后,成为 夫家的媳妇,就是奉侍夫家的公公婆婆的,要给他们盛饭,端洗脸水洗脚水。随 着时代的成长,现正在“认亲—取八字—成婚”这个过程逐步的被简化了,有时认 亲和取八字一路进行。 送日子这个法式完了之后即是送阔单。 第三个过程即是送阔单。 阔单有点像我们今天所说的购物单一样,记录了良多工具。阔单上要 写明如下工作:写明成婚日期,写明要送的菜(给木工送菜是由于木工给新娘置 办家具这些嫁奁) ,请送亲的吃饭。以及送亲时花轿的出发时间、服装新娘子的 具体时间。 这个阔单次要是由女方给木工送,阔单上会标明需要木工购置的嫁奁 诸如家具、糊口器具之类的物品。购置家具这些嫁奁的钱即是由男方折钱(这个 钱是正在定亲的时候便以说定的) ,取过去比拟,现正在慢慢的演化为男方购置家具, 女方购置铺盖以及电器化的糊口日用品, 当然购置这些工具的钱次要是男朴直在定 亲时男方折的钱。所以,对于经济程度一般的人来说,男方折了几多钱女方父母 就会购置几多钱的嫁奁, 对于有钱人来说,女方的父母会用多余男方给女方所折 的钱为女儿购置嫁奁, 对于很穷的人来说,就不会用给本人的女儿购置男方所折 的钱划一数量的嫁奁,这里就有一种说法“上等之人赔钱嫁女,中等之人将钱嫁 女,劣等之人卖儿卖女。 ” 这些过程都预备好了之后即是第四个环节了。 第四个环节是打鼓送亲。 打鼓送亲,也就是成婚。这里有一个插曲,就是哭嫁。哭嫁,哭嫁大多正在婚 前的十天半月或者一个月之内,准新娘邀约临近女友,帮手做针线活。新娘及其 女性亲戚伴侣城市哭嫁,她们边哭边做,哭的时候还会有一些唱词。哭声中同化 着悲,喜,乐,虚真假实,实假的情感都参杂此中,哭声悠扬含蓄,极富乐 感,流显露土家族姑娘的天实率性。其内容有哭爹娘,哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人 等等。 成婚的前一天,驱逐新娘子的轿子边发轿去新娘家去,晚饭正在新娘何处吃, 可是发轿的人需要本人带吃的,成为“压轿米、压轿肉” 。这些食物的分量按照 所去的人数决定。发轿步队成必需有如下 12 人:4 人抬轿,4 人打排场(打锣敲 鼓) 个八仙(上等人:特地吹唢呐) 人背新人背篓,1 人挑担(挑压 ,1 ,1 轿米、压轿肉) ,1 人从管(次要担任新娘那里贫乏的需要的工具,如新娘那里 出缺少的工具,则由这个从管跑到男方何处去拿。 )除了这些必需的人之外,还 有背铺盖,拿日常用品的人,这些人数就按照所购置的工具数量来决定人数。 第二天,送亲队便早早的从新娘家出发,把新娘接到男方家后,男女拜堂。 奶奶年轻的那时,接新娘子都风行坐轿子,新娘子的衣服也很出格:新娘子穿得 都是老衣(人死之后穿的衣服) ,由于那时候的不雅念成婚就是一种 “生离”所以 会穿这些衣服,头上戴着我们土家族是丝帕,丝帕将新娘的脸蒙住,什么也看不 到,胸前戴有镜子。同时新娘正在成婚前也不克不及见任何目生的汉子,若是不小心见 了, 后果会很严沉。 新娘接到男方家里后, 从女方来的送亲的人会正在男方住一夜, 第三天才归去。第三天,新娘新郎起头拜茶酒也就是所说的送蛋(请长辈吃蛋, 长辈吃蛋的同时城市给钱,这个叫就是所谓的蛋茶钱。 )具体的过程是:新郎新 娘正在掌管婚礼的长辈叫“新人有礼”后逐个拜长辈,拜过之后就是送用糖水泡着 的蛋,或者送鞋。正在拜长辈的过程中有个挨次,先是父母,然后是爷爷奶奶,再 是外公外婆,接着是伯伯叔叔,之后是舅舅。服从着如许的一个挨次,对于统一 辈分的长辈,先拜父亲这方面的长辈亲戚,然后再拜母亲那方的长辈亲戚。 拜完长辈后,也就是正在当天,新娘新郎回门。回门之后可当天回来,新娘也 能够正在本人的父母家多住几天再回来。 跟着时代的成长, 现正在良多典礼都简化了, 现正在多为,天未亮时,早早的接来新娘后,拜长辈送蛋都正在早上举行了。白 天的时候就是摆酒菜请亲戚吃饭。这个法式竣事了当前,成婚的典礼便告一个段 落了。 这就是我们土家族的婚礼习俗的一个完整的成婚典礼。跟着时代的成长,老 一辈的人的数量的削减, 这些典礼也正在不竭的,良多典礼都被省略或者简化 掉了。现正在女子出嫁都是一件很高兴的事,哭嫁的习俗也正在慢慢的消逝。我们家 乡的婚礼习俗慢慢的被贸易化和汉化了。 土家族的婚嫁习俗彰显了土家族的文化,也折射出土家族的平易近族特质。可是 此中也有精华。 “送彩礼”“合八字” 、 “媳妇是奉侍公婆”这些保守的是精华,是 受封建思惟影响而延续下来的习俗,对人们的思惟解放有障碍感化。而“陪十姊 妹”“哭嫁”等习俗却所彰显出了我们中华平易近族的文化精髓,该当毫不犹疑地传 、 扬取接收。可是现实是,那些优秀的保守正在慢慢消逝,那些精华却正在延伸。正在今 天这个经济敏捷成长的时代,人们变得更功利化,送彩礼、合八字这些习俗仍再 继续,并且愈加恶化,好比现正在农村有良多年纪较大的男士,因无法供给脚够的 彩礼而一曲处于光棍, 成婚这小我生礼节似乎被贸易化了,举行婚礼已不只仅是 一个简单的人生礼节, 良多时候充满了好处和功利性。而对于哭嫁这些能够传承 的习俗却正在逐步消逝,人们不肯正在这么麻烦,故而加快了这种习俗的消逝,虽然 这是能够理解的,可是仍然使人不免可惜。 时代正在成长, 我们的平易近族及风尚礼节也理应响应的成长。对于我们土家族的 婚礼习俗的,总的而言,该当取其精髓去其精华,扬长避短,把的优秀文化 继续成长下去, 那些精华之处。 具体来说, 起首, 本地的该当做些勤奋。 采纳一些政策激励人们发扬婚礼那些积极的习俗,摒弃坏的风气。部分要为 人们做好楷模, 既不盲目标又不将功利性的要素牵扯此中,给人们传达积极 的思惟,汗青的成长,用变化成长的概念对待婚礼习俗。其次,对于人们自 身而言,要不竭进修科学的学问,树立准确积极的世界不雅价值不雅,一方面卑沉传 统习俗, 另一方面也要不竭成长和完美我们平易近族的婚礼习俗。力争把我们平易近族的 保守发扬下去。